Chciwość: poszukiwanie uczucia
ChroniquesDuVasteMonde: Chciwość otrzymała niewiele uwagi w psychologii - dlaczego?
DR BEATE WEINGARDT: DR BEATE WEINGARDT: Ponieważ chciwość nie pojawia się w praktyce psychologicznej. Nie ma nikogo, kto mówi o sobie: Moim problemem jest to, że jestem chciwy. Wręcz przeciwnie, zjawisko chęci posiadania nie jest wcale niepożądane w naszym społeczeństwie konsumpcyjnym, ale uznajemy. Jeśli ktoś mówi, że chcę zostać milionerem, wszyscy myślą, że to świetnie. Ale tymi, którzy zawsze problematyzowali chciwość, był kościół. Chciwość jest jednym z siedmiu grzechów głównych. Jest to rodzaj uzależnienia, które może całkowicie wypełnić i uwięzić człowieka.
ChroniquesDuVasteMonde: Skąd bierze się to uzależnienie?
DR BEATE WEINGARDT: Własność, co sugeruje chciwość, najwyraźniej obejmuje wiele podstawowych ludzkich potrzeb. Bezpieczeństwo, także potrzeba uznania i władzy, wyłączności, specyficzności i przyjemności. Robi to atrakcyjnym i wzmacnia samoocenę: jestem wartościową osobą, gdy gromadzę wartości. Nawet jeśli i tak nie możesz zapobiec złym katastrofom, ponieważ zdarzają się one na poziomie interpersonalnym. Jakie są pieniądze dla ludzi, którzy są samotni lub chorzy? Aby zaspokoić swoją chciwość, jest to tylko chwilowa przyjemność, która odwraca uwagę od wielkiej pustki.
ChroniquesDuVasteMonde: Czy to oznacza, że chciwi ludzie nie wiedzą, co robią? Podobnie jak prezenterka Andrea Kiewel, która chwaliła swoje osiągnięcia Weight Watchers, nie podejrzewając, że ma kontrakt z firmą na public relations. Albo Kurt Biedenkopf, który chciał wynegocjować specjalną zniżkę w Ikei i zrobił z siebie głupca. , ,
DR BEATE WEINGARDT: Przynajmniej Biedenkopf nie zauważył, że zrujnował swoją reputację. Chciwość jest czymś irracjonalnym, co nie jest krytycznie odzwierciedlane przez samych ludzi. Jest kontrolowany przez podświadomość. Ci, którzy są chciwi, nie komentują ani nie znajdują pseudo-racjonalnych powodów. Oszustwa podatkowe, na przykład pan Zumwinkel, zapewne powiedzą: „Nadal płacę dużo podatków”. Argumentuje, by zauważyć, że ci ludzie nie kończą pracy i nie zadają sobie pytania: co tak naprawdę mam z moją chciwością? Co jest dla mnie, żeby zebrać tak dużo pieniędzy?
Na następnej stronie: czy chciwość jest sportem?
ChroniquesDuVasteMonde: Dlaczego chciwość nie kończy się, gdy nasze potrzeby są nasycone?
DR BEATE WEINGARDT: Kto mówi, co wystarczy? Nieustannie porównujemy siebie i zawsze porównujemy siebie w górę. Na przykład, gdy mamy dom, odwracamy się i widzimy: Ups, drugi ma większy. Potrzeba dużo wewnętrznej niezależności i pewności siebie, aby powiedzieć: jestem wystarczający do tego, co mam.
ChroniquesDuVasteMonde: Więc nie możesz ograniczać, kiedy ktoś jest naprawdę chciwy?
DR BEATE WEINGARDT: Uważam za niebezpieczne definiowanie chciwości w pewnej skali. Kiedy bogaci są chciwi, wydaje się to bardziej groteskowe niż wtedy, gdy są biedni, ponieważ mówi się: Oni już mają wszystko. Ale tam, gdzie zaczyna się bogactwo, nikt nie może powiedzieć.
ChroniquesDuVasteMonde: Co chciwość ma wspólnego z chciwością?
DR. BEATE WEINGARDT: Dużo. Chciwość i chciwość należą do siebie. Okazyjne polowanie jest dla mnie całkowitym zachłannością. Ta mentalność targowa - do tego wszyscy przychodzą, bez względu na to, czy czegoś potrzebuje.
ChroniquesDuVasteMonde: Ale nikt nie nazwałby siebie chciwym, raczej skąpym.
DR BEATE WEINGARDT: Nie, nie tak skąpy, ale raczej sprytny. W naszym społeczeństwie posiadanie, oszczędzanie, wydawanie mniej, posiadanie dużej ilości gotówki, posiadanie większej liczby opcji jest uważane za sprytne i sprytne warianty.
ChroniquesDuVasteMonde: Dlaczego niektórzy ludzie są chciwi? Na sportowe ambicje? Czy jest to okazja, która sprawia, że jest chciwa?
DR. BEATE WEINGARDT: Obie - choć reklama i media odgrywają również ważną rolę. Nieskończone możliwości porównania pobudzają systematycznie chciwość. Teraz teolog mówi we mnie, ale myślę, że człowiek potrzebuje sensu życia i podstawy tożsamości: co czyni mnie cennym? Człowiek potrzebuje czegoś, w co zainwestuje swoją siłę życiową. A jeśli nie zainwestuje w życie ludzi ani w idealistyczne cele, wtedy szuka czegoś namacalnego. W miarę jak relacje międzyludzkie stają się bardziej powierzchowne, wzrasta chciwość. Wielu mężczyzn na najwyższych stanowiskach żyje w ciągłym zaniedbaniu związków, kobiet, dzieci, przyjaciół.
Na następnej stronie: Czy mężczyźni są bardziej chciwi niż kobiety?
ChroniquesDuVasteMonde: Czy istnieją różnice między chciwością mężczyzn i kobiet?
DR BEATE WEINGARDT: Zasadniczo nie - pomyśl o bajce o rybaku i jego żonie, która zawsze chce więcej i ostatecznie niszczy wszystko swoją chciwością. Jednak kobiety mają tendencję do oparcia własnej samooceny bardziej niż mężczyźni na życiu w dobrych i harmonijnych związkach.
ChroniquesDuVasteMonde: Moc, pieniądze i wpływy są bardziej wartościowe dla mężczyzn niż dla kobiet i dzieci?
DR BEATE WEINGARDT: Nadal - ale wcale. Mężczyzna nie jest ceniony, gdy wraca do domu po południu, aby spędzić czas ze swoimi dziećmi. Ale kiedy mówi: Rodzina musi się wycofać. Pewien lekarz powiedział mi kiedyś, że nikt w jego karierze nie chce, aby jego dzieci budziły się wieczorem.
ChroniquesDuVasteMonde: Czy kobiety są mniej chciwe, ponieważ zajmują mniej ważne stanowiska?
DR BEATE WEINGARDT: Niewiele kobiet chce pracy, w której ledwo widzą swoje dzieci.
ChroniquesDuVasteMonde: Czy utrata relacji międzyludzkich jest wadą chciwości?
DR. BEATE WEINGARDT: Chciwi ludzie są często razem ze swoimi rówieśnikami, ekskluzywna warstwa. Im większa jest reputacja własności, tym mniejsze staje się ludzkie współistnienie i solidarność. Chciwi ludzie są podejrzliwi wobec swojego otoczenia, ponieważ nigdy nie wiedzą, czy nie są zazdrośni lub wykorzystywani.
ChroniquesDuVasteMonde: Dzieci są często bardzo chciwe. Skąd to pochodzi? Czy chciwość zapewnia przetrwanie?
DR BEATE WEINGARDT: Chciwość jest wrodzonym instynktem lub impulsem, ale niekoniecznie koniecznym do przetrwania. U dzieci jest bardzo nerwowa, chce mieć łopatę w piaskownicy i oddać ją bez zastanowienia. Dzieci zazwyczaj nie gromadzą dużych zapasów, są impulsywne, chcą mieć to, co widzą natychmiast, a potem zapomnieć o tym.
ChroniquesDuVasteMonde: Dorastanie oznacza również naukę bycia skromnym?
DR BEATE WEINGARDT: Dotyczy to wszystkich wrodzonych impulsów. Również za impuls do zemsty lub dużo jedzenia. Cywilizacja i kultura oznaczają jednak uczenie się, jak regulować swoje impulsy. W przeciwnym razie prymitywność i barbarzyństwo rozprzestrzeniają się. Chciwość niszczy obsługę kreacji. Weźmy na przykład rolnictwo fabryczne - wyłącznie nastawione na zysk. Twierdzenie, że jest się społeczeństwem kulturalnym, a zachowanie zakupowe „gdzie jest najtańsze mięso” całkowicie sobie przeczą. To barbarzyństwo.
Na następnej stronie: Jak powstrzymać chciwość
ChroniquesDuVasteMonde: Czy jest coś pozytywnego w chciwości? Ciekawość, ciekawość, żądza życia?
DR BEATE WEINGARDT: Ciekawość jest również czymś bardzo niejednoznacznym. Zasadniczo bardzo powierzchowny. Jeśli ktoś pyta mnie ciekawie, jak robię w mojej pracy, zwykle zauważam od razu, czy chodzi o mnie, czy tylko o zdobycie informacji. Także ciekawość, co za tym stoi? Wiesz więcej niż inni? Jeśli w życiu nie ma nic innego do wypełnienia, najważniejsza jest drobna sprawa, jak chciwość.
ChroniquesDuVasteMonde: Jak mogę się chronić przed własną chciwością?
DR. BEATE WEINGARDT: Szukanie celów w życiu, wartości niematerialne. Następnie gotowość do ześlizgnięcia się prawie automatycznie we właściwe miejsce. Kiedy mówię, że mieszkanie jest do zamieszkania i samochód do jazdy. Nic więcej. Poeta Gertrud von Le Fort powiedział: „Ze wszystkiego, co miałem, tylko dar został mi”. Wierzę, że życie nabiera znaczenia poprzez relację z Bogiem, z innymi ludźmi i ze sobą. „Kochajcie Boga i waszego bliźniego jak siebie samego”: nawet gdy zaczynacie o tym myśleć, zyskujecie świadomość wielu rzeczy. , ,
Dr. Beate Weingardt
ChroniquesDuVasteMonde :. , , oszust podatkowy nie miał?
DR BEATE WEINGARDT: Uchodźcy podatkowi pokazują nam, że w swoim życiu nie znaleźli nic poza posiadaniem. Zła równowaga życiowa i słabe zrozumienie demokracji. Ale jeśli uciekinierzy podatkowi zostaną szybko zrehabilitowani, jak Otto Graf Lambsdorff po romansie z Flickiem, to ryzyko posiadania szczęścia było prawie tego warte. Jedyną prawidłową reakcją byłoby wstyd.
